L'éducation nouvelle est un courant pédagogique qui remonte aux humanistes de la renaissance et qui défend le principe d'une participation active des individus à leur propre formation. Elle s'oppose par définition à la Pédagogie traditionnelle, basée sur un cours magistral, ou le stagiaire ne joue aucun autre rôle que celui d'étudier. Elle précise que l'apprentissage, avant d'être une accumulation de connaissances, se doit d'être un facteur de progrès global de la personne. Et pour cela, il faut partir des centres d'intérêt du stagiaire et s'efforcer de susciter chez ceux-ci, l'esprit d'exploration et de coopération au stage : c'est le principe des méthodes actives ou chaque participant est pro-actif à la formation. Elle prône une éducation dite globale, en accordant une importance égale aux différents domaines éducatifs tels que : intellectuels et artistiques, mais également physiques, manuels et sociaux. L'apprentissage de la vie sociale est considéré comme essentiel.
Principes
Cette éducation nouvelle s'appuie sur les principes de la pédagogie pro-active et la confiance dans les ressources propres à chacun des stagiaires. Elle met en valeur un apprentissage à partir de cas réel et du libre choix des activités. Les différents pédagogues de ce mouvement expriment de diverses manières cette nécessité de favoriser l'expérience personnelle, par exemple : pour John Dewey, on apprend en faisant (« Learning by doing »), Freinet lui fait écho en parlant de tâtonnement expérimental. Decroly estime qu'il faut partir des centres d'intérêts.
Cependant, l'éducation nouvelle ne se limite pas à un enseignement par des méthodes actives venant se substituer à l'enseignement magistral. Elle estime que l'éducation ne peut isoler l'enseignement des matières académiques des autres champs de l'éducatif, et attache une importance égale à tous les domaines : intellectuels, artistiques, mais également physiques, manuels et sociaux. C'est une éducation globale, où est important le milieu de vie élaboré par l'école.
L'apprentissage de la vie sociale est également essentiel : depuis le « self-government »de Summerhill aux conseils coopératifs de la pédagogie institutionnelle, le respect de l'enfant implique qu'il soit partie prenante des règlements qui régissent sa vie.
Cette pédagogie a été historiquement expérimentée dans des lieux où les enfants vivaient en permanence : orphelinats ou internats. Adolphe Ferrière estimait en 1919 qu'une école nouvelle était nécessairement un internat situé à la campagne. La mixité y était également considérée comme un point indispensable.
De nos jours, pour atteindre ces mêmes objectifs, elle associe étroitement les parents à la vie de l'école.
Source et inspiration Wikipédia.
